Uit het redactioneel:
De vraag werpt zich op wat de coronacrisis nu op de langere termijn voor geloof en gedrag betekent. Veel commentatoren zijn negatief gestemd: door corona zou de leegloop van de kerken, die al plaatsvond, nog eens versneld worden. Ook de kerken zelf zijn er niet gerust op (De Volkskrant, 13 september 2020). Anderen verwachten juist een opleving van religie: nood leert immers bidden. Zo blijkt uit een studie dat het aantal Google-zoekopdrachten naar de term ‘prayer’ toeneemt met het aantal COVID-19 besmettingen (Bentzen 2020). Toekomstig onderzoek zal het ons leren; het zijn interessante tijden voor religiewetenschappers en godsdienstsociologen. Het zal daarom ook niet verbazen dat dit jaar het publiekssymposium, en bijbehorend themanummer van Religie & Samenleving (dat in juni dit jaar zal verschijnen) als thema ‘Religie in tijden van corona’ heeft meegekregen. In het huidige nummer nemen we hierop een voorschot met de bijdrage van Paul Vermeer en Joris Kregting. Zij onderzoeken de andere kant van de medaille: in hoeverre religie gerelateerd kan worden aan de verspreiding van corona in Nederland. Aan de hand van CBS- en RIVM-gegevens laten ze zien dat er een relatie is tussen het relatieve aantal moslims in een gemeente en het aantal ziekenhuisopnames van COVID-19 patiënten aan het begin van de tweede golf (juli-november 2020). De auteurs suggereren dat het behoren tot een religieuze groep, eventueel in combinatie met het hebben van een niet-westerse migratieachtergrond, ervoor kan zorgen dat mensen op een zekere afstand tot de Nederlandse samenleving staan en dat ze wellicht daardoor minder gehoor geven aan de coronamaatregelen van de overheid.
De tweede bijdrage in dit nummer gaat over kerk, staat en religieonderwijs. Leni Franken laat zien dat er in Europa verschillende modellen van religieonderwijs zijn: mono-confessioneel, multi-confessioneel, niet-confessioneel, of helemaal geen religieonderwijs op openbare scholen. Welk model in welk land gehanteerd wordt, is volgens de auteur afhankelijk van de relatie tussen kerk en staat in dat land. Verder laat zij aan de hand van twee casus (Nederland en België) zien hoe nationaal beleid over religieonderwijs op een meer pragmatische wijze kan veranderen, zonder dat er sprake is van een institutionele verandering van de relatie tussen kerk en staat.
Ten slotte staan we in dit nummer uitgebreid stil bij leven en werk van Bert Laeyendecker (1930-2020). Herman Noordegraaf en Kees de Groot bespreken in een mooi In Memoriam de grote verdiensten van Laeyendecker voor de sociologie in het algemeen, en voor de godsdienstsociologie in het bijzonder. We sluiten het huidige nummer zoals gebruikelijk af met een aantal besprekingen van recent verschenen boeken.
Inhoud:
Religie en de verspreiding van COVID-19 in Nederland
Het begin van de tweede golf (6 juli – 2 november)
Paul Vermeer & Joris Kregting
Kerk, staat en religieonderwijs
Leni Franken
Socioloog en kritisch katholiek
In memoriam Leonardus (Bert) Laeyendecker (1930 – 2020)
Herman Noordegraaf & Kees de Groot
Boekbesprekingen
Jaaroverzicht 2020
Beoordelingen
Er zijn nog geen beoordelingen.